قصه‌های زندگانی امام زمان(عج)
قصه‌های زندگانی امام زمان(عج)
پرسیدم:چه می‌خوانی دوست من؟
گفت:این از نامه‌هایی است که بسیار جالب است و از سوی حضرت مهدی موعود(عج) برای دانشمند بزرگ شیعه، شیخ مفید فرستاده شده است.
با اشتیاق پرسیدم:
می‌شود آن را بلند بخوانی تا من هم بشنوم و از آن بهره‌مند شوم؟
با گفتن «آری» موافقتش را اعلام کرد و چنین خواند:
...هر یک از برادران دینی تو که از خدا پروا کند و حقوق مالی را که بر عهده دارد، به نیازمندان بپردازد، از فتنه سر برآورده و از نگرانی‌های تیره و گمراه کننده‌ی آن در امان خواهد بود و هر آن که بخل ورزد و نعمت‌هایی را که به امانت پیش اوست، به دست آنان که باید نرساند، در دنیا و آخرت در شمار زیانکاران خواهد بود. هرگاه پیروان ما که خداوند آنان را بر اطاعت خویشتن موفق بدارد، برای وفای به عهد همسو و هماهنگ می‌بودند و به پیمانی که با ما بسته‌اند وفا می‌کردند، برکت و مبارکیِ دیدار به تاخیر نمی‌افتاد و زودتر توفیق و خوشبختی زیارت ما را با راستی و دانایی، درک و احساس می‌کردند! آنچه ما را از دیدار آنان باز داشته، رفتارهای ناپسندی است که از آنان می‌بینیم، در حالی که هرگز چنین انتظاری از آنان نداریم.
برگرفته از کتاب قصه‌های زندگانی امام زمان(عج)، صفحه ۱۱۳ و ۱۱۴
صلواتی در جهت دفع بلا و مصیبت در عصر روز جمعه
صلواتی در جهت دفع بلا و مصیبت در عصر روز جمعه
این دعا از مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی به نقل از مرحوم امام خمینی که به شاگردان خویش به جهت دفع بلا و مصیبت توصیه می‌فرمودند:
عصر و غروب جمعه، به نیابت از تمام شیعیان عالم ده مرتبه بگوئید:
اللهمَّ صلِّ علی محمّدٍ و آلِ محمّدٍ وَ أدْفَعْ عَنَّا البَلاءَ المُبْرَمَ مِن السَّماءِ إنَّکَ عَلى کُلِّ شَئٍ قَدِیرٌ
خدایا صلوات فرست بر محمد و آل محمد و دفع بنما از ما بلائی را که حتمی شده است از آسمان، همانا تو بر هر امری قادر و توانائی.
مظلومیت امام زمان ارواحنا فداه در بیان حضرت موسی بن جعفر علیه السلام
مظلومیت امام زمان ارواحنا فداه در بیان حضرت موسی بن جعفر علیه السلام
داود بن کثیر رِقّی می گوید:
از امام موسی بن جعفر (ع) درباره صاحب این امر (یعنی امام زمان علیه السلام) پرسیدم؟
حضرت فرمودند:
او رانده شده از میان مردم! بی کس! تنها! غریب! و غایب از خاندان خود! و خونخواه پدرش می باشد.
کمال الدین ص ۳۶۱ ح ۴
معایب تطبیق نشانه های ظهور
معایب تطبیق نشانه های ظهور
در معیارهای تطبیق نشانه‌های ظهور بر مصادیق آن، پنج اصل باید رعایت گردد:
یقینی بودن تطبیق؛
اجتماع تمام معیارهای مذکور در روایات؛
تطبیق مبتنی بر تأویل نباشد؛
هماهنگی با معیارها و ضوابط دینی؛
عرضه بر علایم غیرقابل مشابه‌سازی
که متاسفانه در اکثر تطبیق‌های امروزی این اصول رعایت نمی‌شود و گاها عجولانه تطبیق صورت میگیرد.
به طور کل تطبیق نشانه‌های ظهور بر مصادیقش به مشکلات ودشواری‌هایی مبتلاست.
این مشکلات عبارتند از:
ضابطه مند نبودن تطبیق
قابلیت انطباق بر مصداق‌های متعدد ومشکل شناخت مصداقی که علامت است
امکان سوء استفاده وجعل وساختن مصادیق علایم ومشکل شناخت مصادیق جعلی.
نخستین ومهم‌ترین مشکلی که نشانه‌های ظهور به آن مبتلاست، این است که برای تطبیق این نشانه‌ها بر مصادیق خارجی ضوابط شفافی وجود ندارد وتطبیق‌ها بیش از آن که بر پایه معیارهای از پیش تعریف شده باشد، ریشه در سلایق وتمایلات شخصی افراد دارد. از این رو زمینه برای کسانی که نیت‌های پلید دارند فراهم خواهد بود تا به دل خواه خود ومتناسب با اهدافشان روایات را بر مصادیق مورد نظر خود تطبیق دهند واز سوی دیگر، بستری خواهد شد تا مؤمنان ساده دل از سر اشتیاق به ظهور با مشاهده کمترین قراین مذکور در روایات، حکم به تطبیق نشانه‌ها بر مصادیق دهند ودر نهایت به دلیل اشتباه در تطبیق به یأس وسرخوردگی مبتلا شوند.
مشکل دوم این است که عموم نشانه‌های ظهور، قابلیت تطبیق شدن بر مصداق‌های مختلفی را دارند؛ یعنی گرچه در گام نخست به نظر میرسد که فلان دسته از روایات به روشنی بر یک مصداق خارجی تطبیق مییابند، اما این احتمال نیز وجود دارد که در آینده ای نزدیک یا دور مصداق دیگری محقق شود که به همان شفافی وبلکه شاید بیشتر، روایات بر آن انطباق شدنی باشد. وجود نمونه‌های تاریخی فهم این مشکل را آسان‌تر میکند.
رضی الدین علی بن یوسف مطهر حلّی - برادر علّامه حلّی - در کتاب العدد القویة بسیاری از روایات نشانه‌های ظهور را بر حوادثی که در زمان خودش رخ داده بوده، تطبیق داده است و اکنون بعد از گذشت هفت قرن از آن نشانه‌ها هنوز ظهور محقق نشده است.
مشکل سوم این است که در آن بخش از نشانه‌های ظهور که به شخصیت‌ها ورخدادهای اجتماعی وامثال آن مربوط است، امکان ساخت مصداق جعلی وجود دارد. اگر از این واقعیت غفلت نکنیم که روایات نشانه‌های ظهور، همچنان که در دسترس ماست، در دسترس انسان‌های پلید وفرصت طلب نیز هست وبلکه در دسترس سرویس‌های اطلاعاتی وجاسوسی استعمار هم قرار دارد، این احتمال همیشه وجود خواهد داشت که اگر برای نمونه از فلان شخصیت به عنوان شخصیتی مثبت در روایات نشانه‌های ظهور یاد شده است، دست‌های سرویس‌های جاسوسی استعمار از سال‌ها پیش وبلکه حتی از یک یا چند نسل قبل برای خلق این شخصیت دست به کار شده باشند تا این که شخصیتی پدید آید که نام ونشان ونسبی هماهنگ با آن چه در روایات آمده داشته باشد واگر در روایات برای این شخصیت ویژگی‌هایی برشمرده شده، به گونه ای جریان را مدیریت کرده باشند که تمام آنها در شخص مورد نظر وجود داشته باشد. اگرچه این احتمال در گام نخست بدبینانه به نظر میآید، اما اگر فعالیت‌هایی که این سرویس‌ها در زمینه ایجاد فرقه‌های انحرافی وپرورش شخصیت‌های منحرف وتأثیرگذار در دنیای اسلام داشته‌اند را مرور کنیم، چندان نیز دور از ذهن نخواهد بود.
پس ما به عنوان یک منتظر باید در تطبیق‌های خود نهایت دقت را بکنیم که مبادا باعث گمراه شدن خود و دیگران شویم.
مجله شرق موعود/ش ۲۳/نصرت الله آیتی
فضیلت و اهمیت دعای عهد
فضیلت و اهمیت دعای عهد
انسان‌های موفق هرصبح، پیش از آنکه وارد کار شوند برنامه‌ی روزانه و اهداف زندگیشان را مرور می‌کنند.
این مرور کوتاه، باعث می‌شود کنترل بهتری بر روز خود داشته باشند و در تصمیم‌گیری و اجرای تصمیم‌ها به اشتباه نیفتند و به اهدافشان نزدیک و نزدیکتر شوند.
اگر کسی می‌خواهد در مسیر حساس"انتظار" موفق باشد باید هر صبح، پیش از آغاز کارها، هدف بزرگ و مقدسش را به خود یادآور شود و قول و قرارهایی را که با مولایش دارد مرور کند.
دعای عهد همین تجدید عهد صبحگاهی است.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
هرکس چهل صبح با دعای عهد به درگاه خداوند دعا کند، از یاران قائم ما خواهد بود و اگر از دنیا برود خدا او را از قبرش به سوی حضرت مهدی علیه السلام خارج خواهد کرد و خداوند به ازای هر کلمه هزار پاداش به او می‌دهد و هزار گناه از او محو میکند.
#دعای_عهد