#روایت_انتظار

#روایت_انتظار

امامِ‌قرآن

{اَلْإِمَامُ یَهْدِی إِلَى اَلْقُرْآنِ وَ اَلْقُرْآنُ یَهْدِی إِلَى اَلْإِمَامِ}

معانی‌الاخبار، ج۱،ص۱۳۲

#امام‌سجاد‌علیه‌السلام

امام به سوى قرآن رهنمون مى‌شود و قرآن به سوى امام.

#پیام‌حدیث

رابطه‌ی‌ تنگاتنگ امام و قرآن

#نکته‌ها

آیات‌ قرآن اگر فهم شود خروجی آن باید نیاز به امام باشد، و امام اگر درک شود انسان به نور و تقدس آن ایمان آورده، به برنامه‌ی جامعی که دنیا و آخرتش در آن بیان شده می‌رسد.

این ثقلین مبارک چیزی غیر از همدیگر برای بشریت ندارند.

قرآن مُعرِّف آیاتِ مُجَسَّم شده یعنی امام، و امام مُعرِّف جسم منظوم شده یعنی قرآن است.

تمامیت قرآن دعوت به امام می‌کند و افق هدایتگری امام آیات الهی است.

قرآن بدون امام و امام بدون قرآن هر دو ضلالت است.

#پیام‌عملی‌حدیث

اگر منتظرت بودم در آیات قرآن دنبالت می‌گشتم...

چرا به امام زمان (عج) قائم آل محمد می گویند؟

چرا به امام زمان (عج) قائم آل محمد می گویند؟

ابوحمزه ثمالی می گوید: از حضرت امام محمد باقر (ع) پرسیدم: اى فرزند رسول خدا! مگر شما ائمه، همه قائم به حق نیستید؟

فرمود: بلى!

عرض کردم: پس چرا فقط امام زمان (عج) قائم نامیده شده است؟

فرمودند: هنگامى که جدّم امام حسین (ع) کشته شد فرشتگان گریستند و ضجّه زده و به درگاه الهى نالیده و گفتند: اى خدا و اى سرور ما آیا از کسى که برگزیده و فرزند برگزیده و بهترین خلق تو را کشته غافل هستى؟

خداى عزّ و جلّ به ایشان وحى نمود: اى ملائکه من آرام باشید قسم به عزّت و جلال خودم از قاتلین او انتقام خواهم گرفت اگر چه در زمان بعد باشد، سپس ائمّه ‏اى که از فرزندان امام حسین(ع) هستند را به ایشان نشان داد، آنها مسرور و خوشحال شدند در بین فرزندان حضرت یکى از آنها ایستاده و نماز مى‏ خواند، حقّ تعالى فرمود: با این قائم از قاتلین او انتقام خواهم گرفت.

محمد بن على،ابن بابویه، علل الشرائع ، ترجمه: محمد جواد ذهنى تهرانى،ص531.

معنا و مفهوم #آخرالزمان

معنا و مفهوم #آخرالزمان

«آخر زمان» که در کتاب‌های لغت به «دوره آخر» و «قسمت واپسین از دوران که به قیامت پیوندد» معنا شده است، در فرهنگ و ادبیات بسیاری از ملل و نحل به ویژه پیروان ادیان ابراهیمی، از اهمیت و جایگاه برجسته ای برخوردار است و آنها با حساسیت و دقت فراوانی این موضوع را دنبال می‌کنند.

شاهد این موضوع، کتاب‌های فراوانی است که از دیر زمان در میان اقوام و ملل مختلف در زمینه نشانه‌ها و ویژگی‌های آخرالزمان نوشته شده است.

مسلمانان نیز با توجه به روایت‌های فراوانی که از پیامبر گرامی اسلام و ائمه معصومین علیهم السلام در زمینه آخرالزمان و رویدادها و حوادث آن نقل شده است، به این موضوع توجه فراوانی کرده و افزون بر جمع آوری این روایات، در مجموعه‌های روایی به نگارش کتاب‌های مستقل در این زمینه پرداخته اند که این کتاب‌ها معمولاً با عنوان‌هایی چون أشراط الساعة، علامات الساعة، علامات یوم القیامة، الفتن، الملاحم، الفتن و المحن، الفتن و الملاحم و... نامیده می‌شود. در دایره المعارف بزرگ اسلامی در مورد اصطلاح «آخرالزمان» چنین آمده است:

این اصطلاح در کتاب‌های حدیث و تفسیر در دو معنا به کار رفته است:

نخست، همه آن قسمت از زمان که بنا بر عقیده مسلمانان، دوران نبوت پیامبر اسلام است و از آغاز نبوت پیامبر تا وقوع قیامت را شامل می‌شود. دوم، فقط آخرین بخش از دوران یاد شده که در آن، مهدی موعود ظهور می‌کند و تحولات عظیمی در عالم واقع می‌شود.

دلیل نام گذاری دوران نبوت پیامبر اسلام به آخرالزمان این بوده است که مسلمانان معتقدند آن حضرت، خاتم پیامبران است و شریعت وی تا پایان این عالم اعتبار دارد. به جز آن، از رسول اعظم صلی الله علیه و آله روایاتی نقل شده که در آنها به صراحت آمده است دوران نبوت ایشان به قیامت و آخرین بخش از حیات کره خاک می‌پیوندد.

در یکی از این روایات که از طریق اهل سنّت نقل شده است، چنین می‌خوانیم: إِنَّهُ قالَ بَعْدَ ما صَلَّی العَصْرَ ما بَقِی مِنَ الدُّنیا فِیما مَضی مِنها إِلاّ کَما بَقِیَ مِنْ یَوْمِکُمْ هذا فِیما مَضی مِنهُ وَ أَنّهُ قالَ لِأَصْحابِه: بُعِثْتُ و أَنَا وَ السّاعَةِ کَهاتَینِ وَ جَمَعَ بَینَ السَّبابَةِ وَ الوُسْطی.

آن حضرت پس از فراغت از نماز عصر فرمود: «آنچه از (عمر) دنیا باقی مانده، به گذشته آن، همان نسبت را دارد که باقی مانده وقت امروز نسبت به گذشته آن دارد.»

آن حضرت به یاران خود فرمود: «برگزیده شدم در حالی که میان من و قیامت فاصله نیست؛ همان سان که میان دو انگشت سبابه و وسطی فاصله نیست».

چنان که گفته شد، دومین معنایی که اصطلاح آخرالزمان در آن به کار می‌رود، عصر ظهور حضرت مهدی علیه السلام است.

بر اساس آموزه‌های اسلامی، در آستانه ظهور آن حضرت که از آن با عنوان آخرالزمان یاد می‌شود، جهان دست خوش فتنه ها، آشوب‌ها و بحران‌های مختلف سیاسی، اجتماعی و زیست محیطی می‌شود و ستم و بی عدالتی همه جهان را فرا می‌گیرد. این وضعیت ادامه دارد تا زمانی که قائم آل محمد علیه السلام ظهور کند و با ظهور خود، جهان را از تیرگی ستم، فساد و تباهی برهاند.

#یک_دقیقه_مطالعه قصه‌های زندگانی امام زمان(عج)

#یک_دقیقه_مطالعه

قصه‌های زندگانی امام زمان(عج)

عبدالله پسر فضل هاشمی گفت:

از امام ششم شیعیان که شایسته‌ترین درودها بر ایشان باد، شنیدم که فرمود:

_ صاحب این امر به ناچار مدتی پنهان خواهد شد، به گونه‌ای که همه‌ی افراد دو دل، باز شناخته و رسوا شوند.

_ پرسیدم: چرا؟

_فرمود: ما مجاز به کشف علت آن نیستیم...

_گفتم: آخر می‌خواهم بدانم حکمت این غیبت چیست؟

امام صادق علیه السلام افزود:

همان حکمتی که درباره‌ی پیشوایان و رهبران الهی پیش از وی بوده است.

حکمت غیبت امام قائم تا پس از ظهورش، کشف و آشکار نمی‌شود.

همچنان که حکمت کارهای حضرت خضر نبی در زمینه‌ی سوراخ کردن کشتی، کشتن آن پسر بچه و باز‌سازی آن دیوار در پایان دیدار حضرت موسی با وی و به هنگام جدا شدن آن دو از یکدیگر، روشن شد.

پس آنگاه امام ششم علیه السلام ادامه داد:

ای پسر فضل! این مسأله (پنهان شدن امام زمان (عج)) کاری خدایی، سرّی از اسرار الهی و یکی از نمونه‌های غیب دانی است که علم آن تنها در اختیار خداوندگار ماست و ما چون می‌دانیم و یقین داریم که خداوند حکیم است، پس بر این باوریم که همه‌ی کارهای او از روی حکمت است، هرچند که آن حکمت‌ها، علت‌ها و نشانه‌ها از ما پوشیده و‌ پنهان باشد.

جمعه‌ها، منتظر روایت‌هایی از زندگی امام زمان (عج) باشید...

#روایت_انتظار شیطان در آخرالزمان با تمام توان خود می‌تازد

#روایت_انتظار

شیطان در آخرالزمان با تمام توان خود می‌تازد

آخرالزمان چون نزدیک نابودی ابلیس است ، تمام سعی و تلاش خود را برای تأخیر در ظهور و گمراهی مردمان به کار خواهد بست . آنقدر در آخرالزمان این مسائل رونق می‌گیرد که وقتی ندای آسمانی به نفع امام زمان علیه‌السلام بلند می‌شود ، نعره‌ای هم از جانب شیطان شنیده می‌شود که بعضی‌ها ، حق و باطل را اشتباه می‌کنند .

حضرت امام صادق علیه‌السلام در مورد زمان ظهور حضرت و نشان آن فرمودند :

منادی نام قائم «عجل الله تعالی فرجه الشریف» را ندا می‌دهد .

پرسیدم : آیا این ندا را بعضی می‌شنوند یا همه ؟

حضرت فرمودند : «همه ! هر قومی به زبان خودش می‌شنود» .

پرسیدم : پس با این حال ، دیگر چه کسی با حضرت مخالفت می‌کند ، در حالی که نام او ندا داده شده و شکی در حقانیت او نیست ؟

حضرت فرمودند : ابلیس آن‌ها را رها نمی‌کند ، تا این‌که در آخر شب ندای دیگری بدهد . پس مردم دچار شک می‌‌شوند .

کمال‌الدین و تمام النعمة ج ۲ص۶۵۰