عهد_جانان کجاست جای تو در جمله ی زمان که هنوز...

عهد_جانان

کجاست جای تو در جمله ی زمان که هنوز...

که پیش از این؟ که هم اکنون؟ که بعد از آن؟ که هنوز؟

و با چه قید بگویم که دوستت دارم؟

که تا ابد؟ که همیشه؟ که جاودان؟ که هنوز

شعر: محمدسعید میرزایی

عکس: رضا رمضانی

مسجد مقدس جمکران:

jamkaran_ir

چرا ظهور ناگهانیست ؟

چرا ظهور ناگهانیست ؟

آنهایی که چند خط درباره احادیث خوانده اند نزد خود دنبال پیدا کردن سال و روز ظهور امام مهدی عج و دنبال محاسبات غلط در تقویم هستند. آنها بر اساس آنچه که خوانده اند دنبال ماه رجبی هستند که در آن زلزله سوریه و خروج سفیانی رخ بدهد ، دو ماه بعدش در 23 رمضان که باید مصادف با جمعه باشد  صیحه آسمانی «ندای حضرت جبرائیل ع » را بشنوند ، بعد در ماه محرم سال فرد ، منتظر روز عاشورا باشند که مصادف با جمعه یا شنبه باشند که امام مهدی عج ظهور کنند.

خب اگر اینگونه بود که همه در تقویم دنبال تاریخ هایی که با این احادیث تطابق دارد میگشتند که مثلا در صد سال آینده 5 سال وجود دارد که همچنین ویژگی هایی داشت، اگر اینگونه بود که همه زمان دقیق ظهور را متوجه میشدند، و ضمنا دعا کردن برای نزدیکی ظهور فایده ای نداشت. اما هم در احادیث هم قران خوانده اید روز ظهور کاملا ناگهانیست

پس به این نکات توجه کنید:

1 ترتیب ماه های قمری تحریف و جابجا شده است و شما نمیدانید چه زمانی در کدام ماه قمری قرار دارید

2 طریقه محاسبه و شمارش تاریخ قمری نیز اشتباه است و نباید هر سال ده روز به عقب بیاید. در شرایط کنونی ماه قمری تابستان 18 سال بعد وسط زمستان میافتد و این مضحک است

3 رخدادهای نجومی زیادی رخ داده است که نظم همه چیز را بهم زده ، شما حتی اگر بدانید امروز در چه تاریخی هستید نمیدانید فردا چه تاریخیست، همین قدر گفته شود که مثلا ممکن است 3 روز و 7 ساعت ما یک روز واقعی باشد یا برعکس مثلا 2روز و 4 ساعت واقعی ، یک روز ما باشد. همه شما گذر سریع زمان را احساس میکنید که چقدر سریع روز و ماه و سال در حال گذر است ولی هیچ یک از وسایل اندازه گیری زمان ، سرعتش را نشان نمیدهد. این بخاطر نزدیک شدن ستاره طارق است

4 رخدادهای عجیب نجومی دیگری نیز رخ خواهد داد که به کل همه را گیج میکند. مثلا در احادیث خوانده اید که خورشیدگرفتگی در وسط ماه و ماه گرفتگی در انتهای ماه قمری رخ خواهد داد، این بسیار عجیب است و حساب تمام منجمین را بهم خواهد زد

5 بسیاری از امور رخ داده و تمام شده که هیچ کس حتی فکرش را نمیکند

بنا بر آنچه گفته شد مطمئن باشید ظهور امام مهدی عج بسیار ناگهانیست پس هرگز منتظر نباشید که علائم ظهور طبق آنچه که خوانده اید رخ بدهد و شما هم بتوانید روز ظهور را متوجه شوید، همه چیز ناگهانیست و شرایط ظهور یک شبه فراهم خواهد شد، حتی آنها که سال ظهور را میدانند از روز ظهور بی اطلاع هستند.

 وقتی در روایات گفته میشود «کذب الوقاتون» یعنی تعیین کنندگان زمان ظهور دروغگو هستند ، منظور اینست .پس کسی که بنا بر هزار نشانه که از خود اهل بیت علیه السلام درباره نزدیکی ظهور بیان شده است بگوید ظهور نزدیک است ، او دروغگو نیست. کمی خرد هم لازم است

روز موعود نزدیک و بسیار ناگهانیست و فقط منافقان هستند که در این راه صبرشان تمام شده و سقوط خواهند کرد . پس هرکه سقوط کرد به صراحت باید گفت به جهنم که سقوط کرد

پیامبر اکرم ص:

از فتنه در آخرالزمان نگران نباشید چون که موجب نابودی منافقان خواهد شد

میزان الحکم ، ح 15718

روایت_انتظار امام سجاد علیه السلام فرمود:

روایت_انتظار

امام سجاد علیه السلام فرمود:

اذا قامَ القائِمُ أَذْهَبَ اللهُ عَن شِیعَتنا العاهَةَ و جَعَل قُلُوبَهُمْ کَزُبَرِ الحَدیدِ وَ جَعَلَ قُوَّةَ الرَّجُل مِنْهُم قُوَّةَ أرْبَعینَ رَجُلا وَ یَکونُونَ حُکّامَ الاَرْضِ وَ سَنامَها؛

وقتی قائم قیام کند، خداوند رنج را از شیعیان ما دور می‌کند و دل‌های آنها را چون پاره آهن قرار می‌دهد و خداوند قدرت هر مرد از آنها را برابر چهل مرد قرار می‌دهد و آنها حاکمان زمین خواهند شد.

بحارالانوار ج ۵۲، ص ۳۶۴، ۳۱۷

الزام الناصب، ص ۱۳۹

نذر_همدلی

برای ظهور همدل باشیم

مسجد مقدس جمکران:

jamkaran_ir

مسأله_انتظار آیا سرداب، محل زیارت است؟

مسأله_انتظار

آیا سرداب، محل زیارت است؟

 اگر سرداب، نه محل ظهور امام مهدی «عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف» است و نه محل سکونت و مخفیگاه آن حضرت، چرا شیعیان آن‌جا را زیارتگاه می‌دانند و در کتب ادعیه برای آن، دعاها و اعمال مخصوصی ذکر کرده‌اند؟ مثلاً برای ورود به سرداب، اذن دخول می‌خوانند و در آن‌جا به ائمه و مخصوصاً امام مهدی «عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف» سلام می‌دهند!

مقدس بودن سرداب سامرا به دلیل زندگی کردن سه امام آخر شیعیان در آن محل است. سرداب، جای مقدس، مبارک و محترم است؛ چون ائمۀ ما در آن‌جا عبادت و اقامت کرده‌اند، مانند هر جایی که بدانیم ائمه در آن‌جا حضور داشته‌اند و با قدوم خود آن‌جا را متبرک کرده‌اند، مانند بیت النور (در شهر مقدس قم) که مدتی محل زندگی حضرت معصومه «علیهاالسلام» بوده است، یا اماکنی از کربلا تا شام که رأس مطهر امام حسین «علیه‌السلام» در آن‌جا به زمین گذاشته شده‌ است و به آن‌جا «مقام رأس الحسین» می‌گویند و برای شیعیان قداست و احترام دارد.

اما اذن دخول و خطاب کردن به امام، به سبب آن است که منزل ائمه را در هر حالی (حضور یا عدم حضور) محترم می‌دانیم. طبق عقیدۀ شیعه، هر‌جا که باشیم، امام صدای ما را می‌شنود و جواب ما را می‌دهد، ولی ما صدای امام را نمی‌شنویم. لذا می‌توان امام را در هر جایی مورد خطاب قرار داد. البته این مسئله شامل همۀ معصومان می‌شود. برای مثال، خطاب به امام حسین «علیه‌السلام»، زیارت عاشورا می‌خوانیم.

در پایان گفتنی است که شیخ محمود ابوریه، از علمای معاصر و اهل تحقیق و تتبع اهل‌سنت می‌گوید:

من نشنیده‌ام که شیعه‌ای در مورد سرداب غیبت که در حله یا سامراست، بگوید امام در آن‌جا پنهان است، یا در آن‌جا زندگی می‌کند و یا از آن‌جا ظهور خواهد کرد. شاید سرداب سامرا، مکان نماز امام هادی و عسکری «علیهماالسلام» بوده که تا به حال باقی مانده است. [۱]

۱. أضواء علی السنة المحمدیة، ص۲۳۶.

مسجد مقدس جمکران:

jamkaran_ir

یا صاحب الزمان (عج)

یا صاحب الزمان (عج)

سیزده یک عدداست لیک به ماهانرسید

چه  کنم ؟؟؟ آن رقم سیصد آقا نرسید

جمع اعدادبه یک بیت نشد ،،،،،،اما باز

سیزده قرن گذشت وگل زهرا،،نرسید

روز جمعست به نیت فرج سه مرتبه

اللهم عجل لولیک الفرج