#آیات_مهدوی_قرآن
#آیات_مهدوی_قرآن
[لاٰ یُجَلِّیهٰا لِوَقْتِهٰا إِلاّٰ هُوَ ثَقُلَتْ فِی اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ لاٰ تَأْتِیکُمْ إِلاّٰ بَغْتَةً] اعراف ، ۱۸۷
امام رضا سلام الله علیه فرمود:
وقت ظهور و قیام او (امام زمان سلام الله علیه) مانند روز قیامت وقتش معلوم نیست و علم آن نزد خداوند متعال می باشد و پدرم از پدرانش روایت کرده که از پیامبر اکرم صلى اللّٰه علیه و آله پرسیده شد:
ای رسول خدا! #قائم سلام الله علیه از فرزندان شما چه وقت ظهور مىکند؟ حضرت فرمود:
قیام او مانند روز قیامت است که خداوند میفرماید:
{ﻋﻠﻤﺶ ﻓﻘﻂ ﭘﻴﺶ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺟﺰ ﺍﻭ، ﻛﺴﻲ ﺑﻪﻭﻗﺘﺶ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ. ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺑﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺳﺨﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﮏﺩﻓﻌﻪ ﺳﺮﺍﻏﺘﺎﻥ ﻣﻲﺁﻳﺪ}
بحار الأنوار ج ۴۹، ص ۲۳۷
امام زمان(عج) در بیان امام سجاد (ع)
امام زمان(عج) در بیان امام سجاد (ع)
1 برتری منتظران آخر الزمان از کل مردم همه دورانها:
امام سجاد (ع) در رابطه با ظهور و انتظار می فرمایند:
ای ابوخالد، آنانکه در عصر غیبت زندگی می کنند و به امامت حضرت مهدی عج عقیده دارند و در انتظار ظهور او به سر می برند، از مردم هر عصر و روزگاری برتر و بالاترند؛ چرا که خداوند از عقل و درک و معرفت به اندازه ای به آنها عطا فرموده که عصر غیبت برای آنان مانند عصر حضور امام است. خداوند، آنان را در آن زمان چون مجاهدان صدر اسلام که با شمشیر در رکاب حضرت رسول ص می جنگیدند قرار داده است. آنان در حقیقت برگزیدگان مخلص و شیعیان راستین و دعوت کنندگان مردم به سوی خدا در نهان و آشکارند».
کمال الدین، شیخ صدوق، ص ۳۲۰
2 امام سجاد و دورنمای حکومت مهدوی:
امام سجاد علیه السلام فرمودند :
وقتی که قائم، قیام کند، خداوند آفت را از شیعیان ما دور و قلب آنها را چون قطعات محکم آهن نموده و نیروی آنان را به اندازه چهل نفر می سازد. آنها حکومت و ریاست تمامی مردم جهان را به دست خواهند گرفت.
بحارالانوار، ج ۵۲ ص ۳۲۷
چرا به امام زمان لقب قائم داده اند ؟
چرا به امام زمان لقب قائم داده اند ؟
از حضرت امام باقر(ع) پرسیدند:
مگر همه شما قائم به حق نیستید؟ فرمود: آرى!
گفتند: پس چرا تنها دوازدهمین شما به این نام، نامیده شد؟
فرمود: آن هنگام که جدّمان حسین(ع)به شهادت رسید، فرشتگان با اشک و آه، ضجهزنان گفتند:
اى اله و اى سید ما! آیا نمىنگرى که با بنده برگزیده و فرزند برگزیده تو چه مىکنند؟ خداوند به آنان چنین وحى کرد:
اى فرشتگان من آرام باشید! به عزّت و جلالم سوگند! حتما از آنها انتقام خواهم گرفت، هر چند مدتها بگذرد،
آنگاه پرده را کنار زد و امامان پس از حسین(ع) را به فرشتگان نمایاند، در میان آنان یکى ایستاده بود و نماز مىخواند، پس خداوند به فرشتگان فرمود:
با این شخص ایستاده (قائم) از آنها انتقام مىگیرم.
بحارالأنوار ج ۴۵ ص ۲۲۱
حضرت عباس در بیان امام زمان (عج)
حضرت عباس در بیان امام زمان (عج)
بزرگ ترین عباس شناس عالم در توصیف عموی بزرگوارشان در زیارت ناحیه مقدسه می فرمایند:
السَّلَامُ عَلَى ابی الفَضْل العباسبنامیرالمؤمنین، الْمِوَاسِی أَخَاهُ بِنَفْسِهِ، الْآخِذِ لِغَدِهِ مِنْ أَمْسِهِ، الْفَادِی لَهُ الْوَاقِی، السَّاعِی إِلَیْهِ بِمَائِهِ، الْمَقْطُوعَةِ یَدَاه...
المزار الکبیر ص ۴۸۶ و اقبال الاعمال ج ۳ ص ۷۱
سلام بر فرزند برومند علی، ابوالفضل العباس که غمخوار و غمگسار و جاننثار برادر بود و دیروزش را به پای فردایش قربانی کرد. فدایی و نگهبان و پاسدار امام بود، آب (آبرو) به کربلا بخشید و دستان بریدهاش (پیوندگاه کربلا و تاریخ شد.)
در این سلام، عباسبنعلی گفته نشده، عباسبنامیرالمومنین، طلیعه سلام است و این نسبت، خود گویای چه دقائق و لطایفی است که تنها اهل بصیرت و معرفت میفهمند.
در سلام امام زمان ، عباس «مُواسی» است و مواسی، کسی است که اندوه خویش را در اندوه دیگران گم میکند و محور «خود» را به پاسداشت ناز و نیاز دیگران میگسلد و در این میانه «خویشتن» نمیخواهد و نمیبیند و عباس در «حسین» گم شده است و همه، او میبیند و او میخواهد، حتی در موجخیز علقمه، تصویر حسین فراچشم اوست که میگوید: هذا حسین شارب المنون.
برای عهد بستن با امامت آمادهای؟!
برای عهد بستن با امامت آمادهای؟!
اصل زیارت، حضور در محضر امام و تجدیدِ عهد با امام است، چه از دور، چه از نزدیک.
مفاد زیارتنامه، مفاد عهدنامه است. این عهدنامه که در زیارت اربعین هست، خیلی لطیف است.
شهود امام و مقامات امام [و] بعد هم عباراتی است که ما را به رجعت امام میرساند که «اَمری لِاَمرِکُم مُتَّبِع و نُصرَتی لکُم مُعَدَّة»
یعنی (کارم پیروِ کارتان و یاریام برای شما آماده است)
و ما را به نصرت و یاری و انتظار میرساند.
یعنی ما شهادت میدهیم که این جریان شما در ظهور ائمه و رجعت، ادامهدار میباشد.
هدف ما از انتظار، این است که قلب، تسلیم باشد و دنبال رأی امام باشد و تمام یاریمان، برای امام آماده باشد.
استاد سید محمّدمهدی میرباقری