چرا ظهور ناگهانیست ؟
چرا ظهور ناگهانیست ؟
آنهایی که چند خط درباره احادیث خوانده اند نزد خود دنبال پیدا کردن سال و روز ظهور امام مهدی عج و دنبال محاسبات غلط در تقویم هستند. آنها بر اساس آنچه که خوانده اند دنبال ماه رجبی هستند که در آن زلزله سوریه و خروج سفیانی رخ بدهد ، دو ماه بعدش در 23 رمضان که باید مصادف با جمعه باشد صیحه آسمانی «ندای حضرت جبرائیل ع » را بشنوند ، بعد در ماه محرم سال فرد ، منتظر روز عاشورا باشند که مصادف با جمعه یا شنبه باشند که امام مهدی عج ظهور کنند.
خب اگر اینگونه بود که همه در تقویم دنبال تاریخ هایی که با این احادیث تطابق دارد میگشتند که مثلا در صد سال آینده 5 سال وجود دارد که همچنین ویژگی هایی داشت، اگر اینگونه بود که همه زمان دقیق ظهور را متوجه میشدند، و ضمنا دعا کردن برای نزدیکی ظهور فایده ای نداشت. اما هم در احادیث هم قران خوانده اید روز ظهور کاملا ناگهانیست
پس به این نکات توجه کنید:
1 ترتیب ماه های قمری تحریف و جابجا شده است و شما نمیدانید چه زمانی در کدام ماه قمری قرار دارید
2 طریقه محاسبه و شمارش تاریخ قمری نیز اشتباه است و نباید هر سال ده روز به عقب بیاید. در شرایط کنونی ماه قمری تابستان 18 سال بعد وسط زمستان میافتد و این مضحک است
3 رخدادهای نجومی زیادی رخ داده است که نظم همه چیز را بهم زده ، شما حتی اگر بدانید امروز در چه تاریخی هستید نمیدانید فردا چه تاریخیست، همین قدر گفته شود که مثلا ممکن است 3 روز و 7 ساعت ما یک روز واقعی باشد یا برعکس مثلا 2روز و 4 ساعت واقعی ، یک روز ما باشد. همه شما گذر سریع زمان را احساس میکنید که چقدر سریع روز و ماه و سال در حال گذر است ولی هیچ یک از وسایل اندازه گیری زمان ، سرعتش را نشان نمیدهد. این بخاطر نزدیک شدن ستاره طارق است
4 رخدادهای عجیب نجومی دیگری نیز رخ خواهد داد که به کل همه را گیج میکند. مثلا در احادیث خوانده اید که خورشیدگرفتگی در وسط ماه و ماه گرفتگی در انتهای ماه قمری رخ خواهد داد، این بسیار عجیب است و حساب تمام منجمین را بهم خواهد زد
5 بسیاری از امور رخ داده و تمام شده که هیچ کس حتی فکرش را نمیکند
بنا بر آنچه گفته شد مطمئن باشید ظهور امام مهدی عج بسیار ناگهانیست پس هرگز منتظر نباشید که علائم ظهور طبق آنچه که خوانده اید رخ بدهد و شما هم بتوانید روز ظهور را متوجه شوید، همه چیز ناگهانیست و شرایط ظهور یک شبه فراهم خواهد شد، حتی آنها که سال ظهور را میدانند از روز ظهور بی اطلاع هستند.
وقتی در روایات گفته میشود «کذب الوقاتون» یعنی تعیین کنندگان زمان ظهور دروغگو هستند ، منظور اینست .پس کسی که بنا بر هزار نشانه که از خود اهل بیت علیه السلام درباره نزدیکی ظهور بیان شده است بگوید ظهور نزدیک است ، او دروغگو نیست. کمی خرد هم لازم است
روز موعود نزدیک و بسیار ناگهانیست و فقط منافقان هستند که در این راه صبرشان تمام شده و سقوط خواهند کرد . پس هرکه سقوط کرد به صراحت باید گفت به جهنم که سقوط کرد
پیامبر اکرم ص:
از فتنه در آخرالزمان نگران نباشید چون که موجب نابودی منافقان خواهد شد
میزان الحکم ، ح 15718
روایت_انتظار امام سجاد علیه السلام فرمود:
روایت_انتظار
امام سجاد علیه السلام فرمود:
اذا قامَ القائِمُ أَذْهَبَ اللهُ عَن شِیعَتنا العاهَةَ و جَعَل قُلُوبَهُمْ کَزُبَرِ الحَدیدِ وَ جَعَلَ قُوَّةَ الرَّجُل مِنْهُم قُوَّةَ أرْبَعینَ رَجُلا وَ یَکونُونَ حُکّامَ الاَرْضِ وَ سَنامَها؛
وقتی قائم قیام کند، خداوند رنج را از شیعیان ما دور میکند و دل‌های آنها را چون پاره آهن قرار می‌دهد و خداوند قدرت هر مرد از آنها را برابر چهل مرد قرار می‌دهد و آنها حاکمان زمین خواهند شد.
بحارالانوار ج ۵۲، ص ۳۶۴، ۳۱۷
الزام الناصب، ص ۱۳۹
نذر_همدلی
برای ظهور همدل باشیم
مسجد مقدس جمکران:
jamkaran_ir
مسأله_انتظار آیا سرداب، محل زیارت است؟
مسأله_انتظار
آیا سرداب، محل زیارت است؟
اگر سرداب، نه محل ظهور امام مهدی «عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف» است و نه محل سکونت و مخفیگاه آن حضرت، چرا شیعیان آن‌جا را زیارتگاه میدانند و در کتب ادعیه برای آن، دعاها و اعمال مخصوصی ذکر کرده‌اند؟ مثلاً برای ورود به سرداب، اذن دخول می‌خوانند و در آن‌جا به ائمه و مخصوصاً امام مهدی «عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف» سلام می‌دهند!
مقدس بودن سرداب سامرا به دلیل زندگی کردن سه امام آخر شیعیان در آن محل است. سرداب، جای مقدس، مبارک و محترم است؛ چون ائمۀ ما در آن‌جا عبادت و اقامت کرده‌اند، مانند هر جایی که بدانیم ائمه در آن‌جا حضور داشته‌اند و با قدوم خود آن‌جا را متبرک کرده‌اند، مانند بیت النور (در شهر مقدس قم) که مدتی محل زندگی حضرت معصومه «علیهاالسلام» بوده است، یا اماکنی از کربلا تا شام که رأس مطهر امام حسین «علیه‌السلام» در آن‌جا به زمین گذاشته شده است و به آن‌جا «مقام رأس الحسین» می‌گویند و برای شیعیان قداست و احترام دارد.
اما اذن دخول و خطاب کردن به امام، به سبب آن است که منزل ائمه را در هر حالی (حضور یا عدم حضور) محترم می‌دانیم. طبق عقیدۀ شیعه، هر‌جا که باشیم، امام صدای ما را می‌شنود و جواب ما را می‌دهد، ولی ما صدای امام را نمی‌شنویم. لذا می‌توان امام را در هر جایی مورد خطاب قرار داد. البته این مسئله شامل همۀ معصومان میشود. برای مثال، خطاب به امام حسین «علیه‌السلام»، زیارت عاشورا می‌خوانیم.
در پایان گفتنی است که شیخ محمود ابوریه، از علمای معاصر و اهل تحقیق و تتبع اهل‌سنت می‌گوید:
من نشنیده‌ام که شیعه‌ای در مورد سرداب غیبت که در حله یا سامراست، بگوید امام در آن‌جا پنهان است، یا در آن‌جا زندگی میکند و یا از آن‌جا ظهور خواهد کرد. شاید سرداب سامرا، مکان نماز امام هادی و عسکری «علیهماالسلام» بوده که تا به حال باقی مانده است. [۱]
۱. أضواء علی السنة المحمدیة، ص۲۳۶.
مسجد مقدس جمکران:
jamkaran_ir
یا صاحب الزمان (عج)
یا صاحب الزمان (عج)
سیزده یک عدداست لیک به ماهانرسید
چه کنم ؟؟؟ آن رقم سیصد آقا نرسید
جمع اعدادبه یک بیت نشد ،،،،،،اما باز
سیزده قرن گذشت وگل زهرا،،نرسید
روز جمعست به نیت فرج سه مرتبه
اللهم عجل لولیک الفرج
مسأله_انتظار چگونه امام زمان «عجل‌الله تعالی فرجه الشریف» در عصری که فساد و تباهی همۀ عالم را فرا گرفته و....
مسأله_انتظار
چگونه امام زمان «عجل‌الله تعالی فرجه الشریف» در عصری که فساد و تباهی همۀ عالم را فرا گرفته و جز عدۀ کمی بر اصول خود باقی نمانده‌اند، ظهور میکند؟
پاسخ این مسئله را در بررسی ریشه‌های هر انقلاب می‌توان یافت. انقلاب بزرگ و جهانی حضرت مهدی «عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف» نیز یکی از این انقلاب‌ها خواهد بود. با این تفاوت که این انقلاب، جهانی است، از وحی نشأت گرفته و آخرین وصی پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله و سلم» آن را بدون خطا و اشتباه برقرار خواهد نمود.
دو رشته علل و عوامل برای بروز هر انقلابی لازم است:
۱. به ستوه آمدن مستضعفان؛
۲. توانمندی رهبر در به هم ریختن وضع موجود و اتحاد امت در ایجاد انقلاب.
روایات زیادی به این دو عامل در عصر پیش از ظهور اشاره دارند. گروهی از روایات به ناامنی‌های پیش از ظهور دلالت می‌کنند؛ مثل جنگ، کشتار، فتنه‌ها، اسیر شدن مسلمانان، مرگ‌های ناگهانی، جنایات هولناک، هرج‌ومرج و...؛ نیز گروهی به وضعیت نابسامان اقتصادی و گسترش فساد و تباهی، مانند کمبود باران و یا باریدن باران‌های بی‌موقع، خشک شدن دریاچه‌ها و رودها، گسترش گرانی، گرسنگی، فقر، رکود تجارت، مبادلۀ زنان در مقابل مواد غذایی و... اشاره می‌نمایند؛ گروهی دیگر از روایات به زمینه‌سازان قیام و انقلاب جهانی مهدوی به رهبری عالمان و دانشمندان شیعه به خصوص اهل قم، مرکز نشر فرهنگ اسلامی، اشاره می‌کنند.
دیگر نشانه‌ها از این شمار است: وجود مؤمنان حقیقی و رهبران نستوه مانند: جوانی خوش‌سیما از بنی‌هاشم[۱] به نام سید خراسانی و یا جوانی خوش‌رو از ناحیۀ دیلم به نام سید حسنی[۲] و همچنین یمانی و... که اینان پرچم را به صاحب اصلی‌اش حضرت مهدی «عجل الله تعالی فرجه الشریف» تقدیم خواهند کرد.
بنابراین در روایات علاوه بر گسترش ظلم و فساد و تباهی، به نکات روشن و روزنه‌های امید نیز اشاره شده است؛ حضور مؤمنان در سراسر گیتی و در تمامی اعصار، حتی در اوضاع سخت پیش از ظهور.
انسان‌ها از نظر صفات اخلاقی متفاوت‌اند: کسانی که صالح و قیام‌گر واقعی هستند و در تمامی اعصار با ظلم و فساد مبارزه کرده‌اند، در قیام امام زمان «عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف» نیز مشارکت جدی خواهند داشت، اما خیلی از افراد ناصالح نیز بصیرت یافته، آثار سوء و منفی فساد و تباهی و ناهنجاری را در خود و جامعه مشاهده خواهند نمود و به انقلابی‌ها خواهند پیوست.
پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم» درباره چگونگی بقا و فنای حکومت‌ها فرموده‌اند:
الملکُ یبقی مع الکُفر ولا یَبقی مَعَ الظُلم. [۳]
بنابراین ظلم از عوامل زوال حکومت‌هاست.
پس کثرت ظلم و فساد نه‌تنها از عوامل استبعاد قیام نبوده، بلکه از عوامل شتاب‌زا برای هر انقلاب اصلاحی به شمار می‌آید. در ضمن، کیفیت نیروهایی که در قیام امام زمان «عجل الله تعالی فرجه الشریف» وارد عمل می‌شوند، خیلی بالا و زیاد است. امام صادق «علیه‌السلام» فرمودند:
به هریک از آنها توان چهل مرد داده شود.[۴]
در روایات به ایمان راسخ، اطاعت محض از امام «عج»، قدرت و توانمندی، هوشیاری، کاردانی، شجاعت، مقاومت، سخت‌کوشی و سایر صفات حسنه و ممتاز آنان اشاره شده است که به جهت اختصار از ذکر آنها صرف نظر کردیم.
خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:
کَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِیلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً کَثِیرةً بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِینَ؛[۵]
چه بسیار گروه اندک که با خواست و یاری خداوند بر سپاهی بسیار بزرگ غالب آمده‌اند و خداوند یار و مددکار صابران است.
اگرچه تعداد فاسدها و منحرفان زیاد هم باشد، ارادۀ خداوند بر پیروزی صالحان و مستضعفان تعلق خواهد گرفت؛ زیرا:
۱. مؤمنان سخت مقاومت خواهند نمود و تسلیم نخواهند شد (وجود یاران فداکار و باایمان)؛
۲. سطح آگاهی مردم به‌طوری بالا می‌رود که از وضعیت موجود ناراضی و خواهان ایجاد حکومت عدل الهی هستند (آمادگی عمومی برای ظهور و قیام)؛
۳. خداوند متعال نیز یاری و امدادهای غیبی (مثل وارد کردن رعب و ترس در دل دشمنان) خود را می‌رساند.
این سه عامل اصلی، باعث پیروزی حضرت و شکست دشمنان است.
۱. معجم احادیث الامام المهدی ج۳، ص۲۷۰، ح۷۹۸.
۲. بحارالانوار، ج۵۳، ص۱۵.
۳. امالی، شیخ مفید، ص۳۱۰؛ شرح اصول کافی، محمدصالح مازندرانی، ج۹، ص۳۸۶.
۴. اختصاص، ص۸؛ ینابیع المودة، ص۵۰۹.
۵. سورۀ بقره، آیۀ۲۴۹.
مسجد مقدس جمکران
jamkaran_ir