روایت_فاطمی ویژگی‌های مشترک امام مهدی(عجل‌الله تعالی فرجه) و حضرت زهرا(سلام الله علیها) - (بخش دوم)

روایت_فاطمی

ویژگی‌های مشترک امام مهدی(عجل‌الله تعالی فرجه) و حضرت زهرا(سلام الله علیها)  - (بخش دوم)

امام مهدی (علیه السلام) می‌فرماید: «ِفی ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ لِی أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» برای من در (زندگی و رفتار) دختر رسول خدا صلّی الله علیه و آله الگو و سرمشقی نیکو است .(۱)

با نگاهی به ویژگی‌های این دو معصوم بزرگوار، جمله حضرت(عج) نمود می‌یابد.

۲-عدم بیعت با غاصبان

غاصبان پس از غصب خلافت، سعی کردند برای مشروعیت بخشیدن به خلافتشان  از همه‌ مردم، به‌خصوص حضرت علی و حضرت زهرا(ع) برای خود بیعت بگیرند، ولی حضرت زهرا(س)، همه مصیبت‌ها را تحمل کرد و تا آخرین لحظه از زندگی مبارکشان، با غاصبان حکومت بیعت نکرده، بلکه برای بازگرداندن خلافت به مسیر اصلی‌اش، مبارزه نمودند.(۱)

«روی برگردانید (قهر کرد) فاطمه از خلیفه اول و با او سخن نگفت تا وفاتش و ۶ ماه بعد از پیامبر (ص)‌ زندگی کرد و بعد از وفاتش همسرش علی او را شبانه دفن کرد و برای نماز و دفن فاطمه، وی را خبر نکرد. »(۲)

امام مهدی(عج) هم در پس پرده غیبت به سر می‌برد تا بیعت کسی بر گردنش نباشد..

حضرت علی(ع) فرموده‌اند: هنگامی که قائم ما قیام کند، بیعت احدی بر گردن او نخواهد بود. از این رو، ولادت او مخفی می‌شود و از دیده‌ها پنهان می‌شود.(۳)

حضرت مهدی(عج) می‌فرماید: بر گردن همه پدرانم، بیعت سرکشان زمانه بود، امّا من وقتی خروج کنم، بیعت هیچ سرکشی بر گردنم نیست.(۴)

منابع:

۱- ویژگی های امام مهدی و حضرت زهرا (س)، علی مصلحی، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه

۲-صحیح مسلم- کتاب الجهاد و السیر – باب ۱۶

باب قول النبی صلی الله علیه، لانورث ما ترکنا فهو صدقه) حدیث ۱۷۵۹

۳- کمال‌الدین و تمام النعمه ج۱ ص۵۶۴

۴- کمال‌الدین ج ۲ ص۲۳۹

مسجد مقدس جمکران:

Jamkaran_ir

روایت_انتظار روزی پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) خوشحال بودند و لبخند به لب داشتند، اصحاب دلیل آن را پرسیدند،

روایت_انتظار

روزی پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) خوشحال بودند و لبخند به لب داشتند، اصحاب دلیل آن را پرسیدند، ایشان فرمود:

شب و روزی نیست مگر اینکه برای من در آن تحفه‌‌ای از جانب خداوند است؛ امروز خداوند تحفه‌ای به من عطا کرد که نظیر آن را تا به حال به من نداده بود، جبرئیل آمد و از جانب خدا به من سلام رساند و گفت:

«از شما است قائم که از ذریه علی و فاطمه و از فرزندان حسین است و عیسی بن مریم پشت او نماز می‌‌گذارد هنگامی که خدا او را به زمین فرود می‌‌آورد.»

کشف الغمه ج ۳، صفحات ۲۶۴ و  ۲۶۹

از آسمان فرود خواهد آمد

از آسمان  فرود خواهد آمد

درست وقتی که مردم

صف های نماز صبح شان را بسته باشند.

بعد همه ی نمازگزاران

زیبایی صحنه ای را خواهند دید که

وعده اش را امیر اهل ایمان فرموده:

مسیح اذان خواهد گفت

و نمازش را به امام عصر علیه السلام اقتدا خواهد کرد...

الزام الناصب، صفحه 202.

سلام‌برتو_اے‌مولودمریم

درآنروزکه‌به‌اماممان‌اقتدامیکنی

اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ

دردم به جز وصال تو درمان نمی شود

دردم به جز وصال تو درمان نمی شود

بی تو عذابِ فاصله آسان نمی شود

افسانه نیست آمدنت، لیک در عیان

این قصه بی حضور تو امکان نمی شود.

السلام علیک یا صاحب الزمان

اللهم عجل لولیک الفرج

مسأله_انتظار اسم و کنیه و القاب اولین نایب امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف) چیست؟

مسأله_انتظار

اسم و کنیه و القاب اولین نایب امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف) چیست؟

اسم اولین نایب امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف)، عثمان فرزند سعید است؛ یعنی عثمان بن سعید، و هیچ اختلافی در آن نیست و مورد اتفاق همۀ علمای رجال و حدیث است. عثمان بن سعید دو کنیه داشت:

۱. ابوعمرو: به این خاطر کنیه وی ابوعمرو بود که جد پدر ایشان «عمرو» بوده است و به نظر می‌رسد که این کنیه خیلی معروف و شناخته شده بوده است.

۲. ابومحمد: به اعتبار فرزندش محمد که دومین نایب امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف) است.

عثمان بن سعید در میان شیعیان به چهار لقب مشهور است که عبارت‌اند از:

الف) سمان یا زیات،

ب) اسدی،

ج) عسکری،

د) عمری.

چرا لقب عثمان بن سعید، سمان یا زیات است؟ بنا به نقل شیخ طوسی به این دلیل به ایشان سمّان «روغن‌فروش» می‌گفتند،

که او در امر تجارت روغن اشتغال داشت و به همین وسیله امر سفارتش را پنهان می‌کرد.

شیعیان اموالی را که واجب بود تا به امام حسن عسکری (علیه‌السلام) برسانند، به دست عمرو می‌رساندند. او هم به جهت ترس از حکومت جبار عباسی اموال و نامه‌ها را در تُنگ و جای روغن قرار می‌داد و مخفیانه به منزل امام می‌برد.

بنابراین می‌توان گفت که برای مخفی کردن موقعیت حساس و خطیر خود دست به این کار زده بود و از این طریق می‌توانست بهتر به وظیفۀ خود عمل کند.

چرا لقب اسدی را به عثمان بن سعید داده بودند؟ عثمان بن سعید از طایفه اسدی بود و به همین خاطر یکی از القاب وی، اسدی بود.

به چه دلیل یکی از القاب عثمان بن سعید عسکری بود؟ بنا به نقل شیخ طوسی به این دلیل او را عسکری می‌گفتند که اهل منطقۀ عسکر در شهر«سرّ من ‌رأی» بود.

در ضمن بنا به نقل دوانی در مفاخر الاسلام، چون امام هادی و امام حسن عسکری (علیه‌السلام) در محلی به نام عسکر بودند و عثمان بن سعید ملازم با این دو امام بزرگوار بود، به همین خاطر به ایشان نیز عسکری گفتند .

یکی از القاب معروف نایب اول، عمری بود، چرا؟ عثمان بن سعید به لقب عمری بیش‌تر معروف بود؛ شیخ طوسی دو علت برای این شهرت ذکر می‌کند:

۱. چون به جدش جعفر بن عمری منسوب شده است؛ ۲. جماعتی از شیعیان گفته‌اند امام حسن عسکری(علیه‌السلام) فرمودند: در یک مورد دو نام عثمان و ابوعمر جمع نمی‌شود و حضرت دستور دادند که کنیۀ او را برهم زنند و بعد از آن عمری خوانده شد.

الغیبة، شیخ طوسی، ص ۶۱۵.

مفاخر الاسلام، علی‌ دوانی، ج ۲، ص ۲۲.

مسجد مقدس جمکران

Jamkaran_ir