یارب فرج امامان رابرسان
یارب فرج امامان رابرسان

یارب فرج امامان رابرسان

آقایی که زیاد به مسجد جمکران می‌رود، می‌گفت:

http://uupload.ir/files/nw8f_%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%DA%A9%D9%87.jpg

آقایی که زیاد به مسجد جمکران می‌رود، می‌گفت: آقا (حضرت غایب عجل الله تعالی فرجه الشریف) را در مسجد جمکران دیدم، به من فرمود: «به دل‌سوختگان ما بگو برای ما دعا کنند» و یک مرتبه از نظرم غایب شد، نه اینکه راه برود و کم‌کم از نظرم غایب شود!

همین آقا هفته قبل از آن هم، حضرت را در خواب دیده بود.

ولی افسوس که همه برای برآورده شدن حاجت شخصی خود به مسجد جمکران می‌روند و نمی‌دانند که خود آن حضرت چه التماس دعایی از آن‌ها دارد که برای تعجیل فرج او دعا کنند. چنانکه به آن آقا (شیخ ابراهیم حائری رحمه‌الله در حال اعتکاف در مسجد کوفه) فرموده بود: «این‌ها که به اینجا آمده‌اند، دوستان خوب ما هستند و هر کدام حاجتی دارند: خانه، زن، فرزند، مال، ادای دین؛ ولی هیچ‌کس در فکر من نیست!»

آری، او هزار سال است که زندانی است. لذا هر کس که برای حاجتی به مکان مقدسی مانند مسجد جمکران می‌رود، باید که اعظم حاجت نزد آن واسطه فیض، یعنی فرج خود آن حضرت را از خدا بخواهد.

در محضر آیت الله بهجت، محمدحسین رخشاد

Habiliyan

برداشت‌‌های انحرافی از انتظار

برداشت‌‌های انحرافی از انتظار

بعضی‌ها، انتظار فرج را به این می‌دانند که در مسجد، حسینیه، و در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را از خدا بخواهند... دیگر غیر از این کاری ازشان نمی آمد و فکر این مهم، که یک کاری بکنند، نبودند.

یک دسته دیگری بودند که انتظار فرج را می‌گفتند: این است که، ما کار نداشته باشیم به اینکه در جهان چه می‌گذرد، ما تکلیف‌های خودمان را عمل می‌کنیم. برای جلوگیری از این امور هم خود حضرت بیایند ان شاء الله درست می‌کنند، دیگر ما تکلیفی نداریم.

یک دسته‌ای می‌گفتند: که باید عالم پر از معصیت بشود تا حضرت بیاید. ما باید نهی از منکر نکنیم، امر به معروف هم نکنیم تا مردم هر کاری می‌خواهند بکنند، گناه‌ها زیاد بشود که فرج نزدیک بشود.

یک دسته‌ای از این بالا‌تر بودند. می‌گفتند: باید دامن زد به گناه‌ها. دعوت کرد مردم را به گناه تا دنیا پر از جور و ظلم بشود و حضرت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تشریف بیاورند.که این دسته اشخاص ساده لوح هم بودند.

یک دسته دیگری بودند که می‌گفتند: هر حکومتی اگر در زمان غیبت محقق بشود، این حکومت باطل است و برخلاف اسلام است. آنها مغرور بودند (1)

حضرت صاحب که تشریف می‌آورند، برای چه می‌آیند؟ برای اینکه گسترش بدهند عدالت را برای اینکه حکومت را تقویت کنند. برای اینکه فساد را از بین ببرند. ما بر خلاف آیات شریفه قرآن، دست از نهی از منکر برداریم، دست از امر به معروف برداریم و توسعه بدهیم گناهان را، برای اینکه حضرت بیایند؟!

قوانینی که پیغمبر اسلام در راه بیان و تبلیغ ونشر و اجرای آن، بیست و سه سال زحمت طاقت فرسا کشید، فقط برای مدت محدودی بود؟

آیا خدا، اجرای احکامش را محدود کرد به دویست سال؟ و پس از غیبت صغری، اسلام دیگر همه چیزش را‌‌ رها کرده است؟ اعتقاد به چنین مطالبی یا اظهار آن‌ها بد‌تر از اعتقاد و اظهار منسوخ شدن اسلام است (2)

امام_سید_روح_الله_موسوی_خمینی

صحیفه_امام

امام_خمینی

(1): صحیفه نور امام خمینی، جلد۲، صفحه۱۹۶-۱۹۷

(2):کتاب ولایت فقیه امام خمینی، صفحه ۳۰

sahifeh_noor

مطالبات امام زمان (عج) از مردم/ چه کسانی مهدویت را زیر سوال می‌برند؟


http://uupload.ir/files/1dgo_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA.jpg

مطالبات امام زمان (عج) از مردم/ چه کسانی مهدویت را زیر سوال می‌برند؟

حجت الاسلام و المسلمین محمد هژبری کارشناس مسائل دینی و قرآنی در گفت وگو با باشگاه خبرنگاران جوان:

انسان اگر متوجه شود که دردمند است و به درمان نیاز دارد، و به دنبال درمانگرش برود، قطعا بهبود می‌یابد.

این موضوع در مورد ظهور امام زمان (عج) صدق می‌کند که با به وجود آمدن این معرفت و درک نیاز به حضور او، پرده‌های غیبت کنار می‌رود.

غیبت برای کافران،  عذابی دردناک و برای مومن امتحان محسوب می شود.

باید انتظار فرج را در دل‌ها زنده کرد و از مقدمات اولیه آن، این است که از خودمان شروع کنیم.

امام زمان (عج) از ما مطالبه می‌کنند که نسبت به عهدی که در برابر شیعه داریم،پایبند باشیم.

مشروح گفت‌وگو yjc.ir/00UfYq

YjcNewsChannel

آیت‌الله حائری شیرازی امام زمان (علیه السلام)، اول نورشان ظاهر می شود و بعد خودشان!

http://uupload.ir/files/tz6t_%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B1%DB%8C.jpg

آیت‌الله حائری شیرازی

امام زمان (علیه السلام)، اول نورشان ظاهر می شود و بعد خودشان!

خورشید یک ظهور اول دارد و یک ظهور دوم. ظهور اولش، #طلوع_سپیده است. در طلوع سپیده، نور خورشید ظاهر می شود و در طلوع بعدی، خودش ظاهر می شود. عالم همه اش همین طور است. غیبت هم همین طور بود. در غیبت، اول امام غائب شد، هفتاد سال بعد نورش غائب شد. یعنی آن دورۀ نواب اربعه، دورۀ نور حضرت بود اما خودش نبود. خورشید هم که غروب می کند اول جرمش غائب می شود و ساعتی بعد، سقوط شفق است که وقت نماز عشاء است. وقت نماز مغرب بین غروب خورشید و سقوط شفق است. وقت نماز صبح، بین طلوع سپیده و طلوع خورشید است.

آن هایی که می خواهند به آقا کمک کنند اگر گذاشتند وقتی آقا ظاهر شد کمک کنند، مثل کسی هست به او می گویند چرا نمازت را نمی خوانی؟ می گوید منتظرم آفتاب بزند بعد نمازم را بخوانم! آن هایی که می خواهند بعد از ظهور کار کنند نمازشان قضا می شود: «لَا یَنفَعُ نَفْسًا إِیمَانُهَا لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمَانِهَا خَیْرًا»

الآن دوره کار است. هرکس هر کاری می خواهد بکند، در این بین الطلوعین بکند، #فردا_دیر_است.  شما به دهه اول ورودی بیست و دو بهمن می گویید چه؟ می گویید «دهه فجر»، این فجرِ سپیده ظهور است. امام راحل مگر نمی گفت «ما منتظر طلوع خورشیدیم»؟ کسی می گوید منتظر طلوع خورشیدیم که طلوع فجر را پشت سر گذاشته باشد!

haerishirazi

[Forwarded from نکات و تمثیلات آیت الله حائری شیرازی رحمه الله]